PATRIA O MUERTE! VENCEREMOS! TENEMOS Y TENDREMOS SOCIALISMO!

Quem anda por Havana encontra várias faixas estendidas pelas praças com os dizeres acima e outros. Mas, não é que o Comandante Fidel Castro morreu? Morre o homem, fica a fama, como se canta no samba. Fama e legado. Forte, a ponto de suportar anos de guerrilha, desde o leste da ilha de Cuba até tomar a capital (os cubanos o chamavam de el Caballo), não poderia resistir para sempre ao avanço da idade e às doenças. Desde que ele entrou vitorioso em Havana, em 1959, quando eu acabava de descobrir que não tinha coragem de assumir o compromisso do celibato e daí haver deixado a vida clerical, que eu tinha vontade de conhecer a nova Cuba. Só consegui fazê-lo quase 40 anos depois, em 1998, quando o Jornal do Commercio me enviou pra lá com a missão de cobrir a visita à ilha do papa João Paulo 2º.

Gostei muito da oportunidade e me diverti, por exemplo, com um Fidel ainda forte tratando quase filialmente o papa polonês já abatido. Tentei conversar com umas garotas de escolas católicas que pregavam panfletos pela rua. Desconfiadas com aquele estrangeiro que podia estar espionando, o papo não prosperou. Encontrei depois num bar um seminarista falante e que não aprovava a Revolução. Falei a ele sobre o livro Fidel y la religión, de Frei Beto. Ele considerava Frei Beto equivocado. Eu não vi nenhum constrangimento à prática de religiões. Como aqui, há muito sincretismo. Aliás, Cuba parece demais com Pernambuco, no clima, nas plantações de cana, na religiosidade, na miscigenação.

À margem do meu trabalho para o jornal, consegui conhecer um pouco do país. Não vi ninguém pedindo esmola. Também não vi ostentação de riqueza. A educação pública é algo de sensacional no contexto latino-americano. Pelas 7 horas, a gente vê uma multidão de crianças indo para a escola, sozinhas e sem medo de serem atropeladas. O taxi que usei em Havana era de um cabra (esqueci seu nome) que tinha servido em Angola e falava um razoável português. Fiquei conhecendo a Habana Vieja, que é uma preciosidade arquitetônica, com a Catedral, o Palacio de los Capitanes Generales, o forte La Cabaña, com o escritório de Che Guevara do jeito que ele o usava antes de partir para a África e a Bolívia. Passei pelo Hotel Ambos Mundos, onde Ernest Hemingway morou muito tempo (ele adorava Cuba, mesmo após a Revolução; e foi lá que escreveu O velho e o mar). Tomei mojito e daiquiri nos famosos bares por ele frequentados, o La Bodeguita del Medio e o La Floridita. Dizia ele, para fazer média com os dois, que o melhor mojito era o do La Bodeguita e o melhor daiquiri era o do La Floridita.

Fui recebido no aeroporto de Havana pelo casal Maria Helena e Luis, ele diplomata (já serviu em Brasília) e ela funcionária do Ministerio del Trabajo. Fui recomendado a eles por minha amiga Fernanda Rego, que os conheceu aqui e já havia visitado Havana. Entrevistei o brasileiro Hélio Dutra, comunista que morava em Cuba representando uma indústria farmacêutica e, com a vitória dos guerrilheiros de Sierra Maestra, resolveu ficar por lá mesmo. Essa entrevista foi publicada no jornal Granma, do PC cubano. Ora, dirão alguns, imprensa oficial; cadê a liberdade de expressão? De fato, não vi lá jornais de oposição. Mas, e no Brasil? Com raríssimas exceções, todos os jornalões e outros meios de comunicação falando a mesma linguagem, sonegando ou distorcendo informações, formando um autêntico partido político contra qualquer tendência esquerdista ou de simplesmente melhorar um pouquinho a sorte do povão. E, quando se fala em regulação da mídia, como há nos Estados Unidos, Grã-Bretanha, França etc., vem logo a gritaria: é censura, é contra a liberdade de expressão. Uma rede de TV com o poder da Rede Globo é uma imoralidade só possível aqui. A cobertura da morte de Fidel está sendo grande e também se tem falado muito sobre a Revolução e seu desempenho em quase 60 anos. Ditadura? Golpe? Sem dúvida, foi uma autêntica Revolução, fruto de uma guerrilha que se opunha a um ditador que tinha o apoio e a ajuda militar dos EUA, o grande semeador de golpes pelo mundo a fora. Democracia liberal seria coisa de branco pra eles.

Já escrevi muito. Fidel morreu, mas seu legado continua. O bom legado. Ele adotou um comunismo à moda soviética, que era mais estatismo que socialismo, quando sabemos que a sociedade é que manda no socialismo. E quando falo em socialismo, nada a ver com o social-coronelismo à brasileira. Che Guevara queria um novo comunismo à cubana, mas foi voto vencido. Hoje vemos, mesmo quando Fidel ainda era o presidente, muitas reformas que podem levar Cuba para um regime mais aberto.

ALDEIA CERTAMENTE MAIS POBRE SEM JOHN WILLYS FRYER

John Fryer não era apenas uma pessoa que adotou Aldeia como morada e criou uma escola das melhores de Pernambuco e do Brasil. Ele foi um grande educador e um estadunidense que se tornou brasileiro pelo casamento com a baiana dona Lígia e a adesão a um país ao qual veio através do programa Peace Corps criado pelo presidente Kennedy. Desembarcou no Recife e daqui foi para o interior da Bahia, onde conheceu dona Lígia, que lhe deu aulas de português. Voltou para os EUA e conseguiu outra temporada no Peace Corps.

Após casar com dona Lígia, uma união que durou meio século, voltou para sua terra. Antes de vir para o Brasil, prestara serviço militar na Força Aérea e cursara a Universidade de Minnesota. Fez ali pós-graduação em ciências e depois foi convidado para ensinar na Escola Americana de Setúbal, no Recife, onde foi diretor. Foi quando comprou terreno em Aldeia e resolveu criar sua própria escola, a Escola Internacional de Aldeia (EIA). Começado com dificuldade, o estabelecimento de ensino tomou impulso e criou fama, graças ao empreendedorismo e à vocação de educador de Mister Fryer (como o chamavam seus pupilos). Com quase 40 anos, a escola ensinou e educou gerações.

Depois de ao mesmo tempo estadunidense e baiano, John Fryer tornou-se um aldeense ativo e participativo. Daí eu dizer que Aldeia está mais pobre sem ele. Mantinha atividades filantrópicas, por conta própria ou através do Rotary, inclusive uma creche no Rachão. Fez muitos amigos. Não há por aqui quem não o conheça nem a EIA. Tive o prazer de conhecê-lo quando ele apareceu na Redação do Jornal do Commercio com Antônio Portela, colega e amigo meu, quando o jornal ainda funcionava na Rua do Imperador. Posteriormente, vim me esconder por estas abençoadas (ou nem tanto; bárbaros querem destruir a natureza) bandas e fiquei querendo muito bem a ele.

Um ritual que passei a integrar é uma reunião semanal que junta vários amigos para bater papo e salvar o mundo. Antes em Zé do Mé, hoje o encontro se dá, às sextas-feiras ao cair da tarde, n’O Quintal, do Antônio, na galeria Business, defronte do Vila Aldeia. Estávamos reunidos ali, no último dia 11, quando chegou a notícia da morte dele dada por seu filho Mike. Ficamos consternados. Antes de sofrer um AVC há uns cinco anos, John Fryer era muito ativo e andarilho. Depois foi declinando. Mesmo assim, antes de ser hospitalizado com maior frequência, sempre comparecia ao nosso encontro das sextas em cadeira de rodas. Também ia sempre que podia à EIA, tocada com competência por Mike e dona Lígia. Eles têm mais dois filhos, Patrick e Christie, que moram nos EUA.

Que o meu amigo descanse em paz. Escrevo sobre ele também na revista Viver Aldeia, de Consuelo e Carlyle Paes Barreto, e no início de dezembro (provavelmente dia 3) no Jornal do Commercio.

PS – Transcrevo nota do Fórum em Ação, informativo do Fórum Suape Espaço Socioambiental, sobre ato público realizado no Recife, por moradores e pescadores, em protesto contra violências recebidas da direção daquele complexo. Reivindicam moradias dignas para as famílias da região despejadas e permanência e consolidação das comunidades tradicionais, com regularização fundiária. E pedem o fim das violências contra eles, praticadas por milícias armadas. Acrescento eu: como é ruim uma ditadura disfarçada, após anos de políticas sociais inclusivas.

CADÊ A MOBILIDADE URBANA, CALÇADAS, TRÂNSITO FLUENTE?

Tivemos eleições para prefeitos e vereadores. Ótimo, ou nem tanto, pois as coisas emperram na politicagem miúda. Pior era no tempo da ditadura escrachada (o atual golpe é envergonhado) quando era tudo na ordem unida. Tem aí um tal de Partido Socialista, que melhor se chamaria de Partido Social-Coronelista. Vejamos um exemplo, a tão falada mobilidade urbana. Entra governo e sai governo e não se dá a mínima prioridade ao transporte urbano, seja público ou concedido. Aliás, o público diluiu-se. Acabaram com a Companhia de Transportes Urbanos (CTU) de Pelópidas da Silveira e pronto. Velharia o ônibus elétrico, como foi declarado também o bonde. Esse pessoal das mordomias vive viajando para o exterior, mas não vê nada que preste, como elétricos e bondes em Paris, Lisboa e outras cidades “atrasadas” da velha Europa.

Todos proclamam a prioridade do transporte público, mas dependem de financiamento eleitoral (dribla-se a lei) dos assim ditos “empresários” do setor privado. O metrô se arrasta, embora tenha sido muito bom quando inaugurado. Os ônibus são insuficientes, superlotados, mal dirigidos por motoristas despreparados e a maioria com garantia vencida. Para a maioria dos políticos, inclusive os social-coronelistas, o povão, o eleitorado só servem para elegê-los; e isto por ser obrigado a votar, algo que só existe no Brasil, creio. O voto é um direito, não uma obrigação. Um povo politizado e que pode contar com bons representantes exerce satisfeito seu direito de votar, sem precisar de nenhuma coerção. Passada a eleição, os coronéis da política esquecem todas as promessas de campanha.

Há uns dois domingos, a coleguinha e grande repórter do JC Roberta Soares produziu matérias sobre outro calo da mobilidade pública, as calçadas do Recife e adjacências. Não só para cadeirantes, deficientes visuais, idosos, elas constituem ciladas permanentes. Ela traz o depoimento de um cadeirante, Eduardo Albuquerque. Ambulante, ele depende dos outros para ter acesso aonde precisa ir. Frequentemente precisa usar a rua para se locomover, com o perigo de ser atropelado, pois as calçadas são péssimas ou ele não tem acesso adequado a elas. Não há fiscalização nem espírito de cidadania. Aqui não podemos pensar como Che Guevara: Se hace el camino al andar ...

Roberta faz uma lista do que deveriam ser as calçadas ideais: devem ser largas (mínimo de 1m95), sem interrupções nem invasões (ao menos 1m20 livre), articuladas com a travessia das ruas; ter iluminação própria, não só da rua, e não encoberta por galhos de árvores; num clima como o nosso, arborização para tornar o caminhar mais estimulante, com árvores enquadradas nos padrões das calçadas; as calçadas precisam de segurança, acesso fácil a faixas de pedestres. Onde temos calçadas assim no Recife?

“Todos somos caminhantes, mas esquecemos. A sociedade menospreza o hábito de andar a pé”, escreve a repórter. Certíssimo. É caminhando que a gente conhece as cidades e delas se apossa. E aqui dou um testemunho pessoal. Eu andava muito a pé, quando tinha mais mobilidade, não precisava de bengala. Foi assim que conheci bem Roma e Lyon, onde estudei, Paris, lugar de várias passagens. Não dava para conhecer Paris de metrô, pois são poucas as linhas de superfície, como Trocadéro, Cité Universitaire. Tinha que ser a pé mesmo. Também tem ônibus e, quando havia greve, vinham caminhões do Exército fazendo média com a população (“L”Armée vous aide”, o Exército ajuda vocês). Era o tempo da guerra da Argélia. Em Roma, eu caminhava de colina em colina, com aquela disposição, descobrindo coisas escondidas, como a estátua em homenagem à brasileira Anita Garibaldi, a Salita Del Grillo, a Piazzale Brasile, a Isola Tiberina etc. Mais longe, o Lido di Roma, Ostia Tiberina, onde assassinaram Pier Paolo Pasolini, que desagradava ao establishment.

Na cultura nouveau riche brasileira, caminhar é algo inferior, de pobre (“Tenho horror a pobre”, dizia o Justo Veríssimo do imortal Chico Anísio), sem carro E aí entra o horror nacional de “todo o poder ao automóvel” (parodiando o “Todo o poder aos sovietes” de Lênin). Nossos governos decidiram trocar as estradas de ferro por rodovias, para garantir a expansão da indústria automobilística. Só que pararam os trens e construíram péssimas rodovias (com raras exceções). Mesmo com a crise, todo dia centenas de carros entopem, literalmente, as ruas das cidades. Caminhamos para o engarrafamento final, sobre o qual já escrevi.

A JUSTIÇA MAIS CARA DO MUNDO DEVERIA SER A MELHOR DO MUNDO. E O QUE A GENTE VÊ?

Recebi do arguto Antônio Leal de Campos, que me envia muitas observações e notícias interessantes, este artigo transcrito do “insuspeito” O Globo, de autoria de Marco Antonio Villa. Vale a pena ler, sobretudo numa conjuntura em que a Justiça ajudou até demais a derrubar uma presidente eleita (não discuto aqui a competência dela) e por em seu lugar um impostor golpista que, desde o início do segundo mandato presidencial de Dilma, preparava o bote no Planalto. E, além disso, está a serviço de uma gangue disposta a desmontar as fontes de riqueza do país. Recentemente, o repórter André Barrocal (Carta Capital) fez extenso levantamento sobre os custos do Judiciário e Ministério Público (MP) no Brasil. Um resumo: o nosso Judiciário, o mais caro do planeta, custa 1,30% do PIB. O segundo mais caro, da Venezuela, gasta apenas 0,34%; quanto ao nosso MP, custa 0,32% do PIB, enquanto o segundo mais caro, da Itália, custa 0,09%.

Ao artigo de Villa.

O Superior Tribunal de Justiça (STJ), que se autointitulou tribunal da cidadania, foi uma criação da Constituição de 1988. É formado por 33 ministros, guarde este número. O STJ recebe pouca atenção do grande público. O Supremo Tribunal Federal acaba ocupando todos os espaços. A designação de um ministro para o STJ passa geralmente em branco; já o mesmo não ocorre com o STF.

Em 2011 e 2013, examinei os gastos do STJ e fiquei estarrecido. O curioso é que todos os dados aqui apresentados estão disponíveis no site do STJ, mais especificamente no Portal da Transparência. O último relatório de gestão anual disponibilizado é de 2013. Os dados são estarrecedores. O orçamento foi de R$ 1.040.063.433,00! (um bilhão, quarenta milhões, sessenta e três mil e quatrocentos e trinta e três reais, ou irreais)

Somente para o pagamento de aposentadorias e pensionistas foram despendidos R$ 236.793.466,87, cerca de um quarto do orçamento. Para os vencimentos de pessoal, foi gasta a incrível quantia de R$ 442.321.408,00. Ou seja, para o pagamento de pessoal e das pensões e aposentadorias, o STJ reservou dois terços do seu orçamento.

Setembro é considerado o mês das flores. Mas no STJ é o mês do Papai Noel. O bom velhinho, três meses antes do Natal, em 2014, chegou com seu trenó recheado de reais. Somente a dois ministros aposentados pagou quase 1 milhão de reais. Arnaldo Esteves Lima ganhou R$ 474.850,56 e Aldir Passarinho R$ 428.148,16! Os dois somados receberam o correspondente ao valor da aposentadoria de 1.247 brasileiros.

A ministra Assusete Dumont Reis Magalhães embolsou de rendimentos R$ 446.833,87, o ministro Francisco Cândido de Melo Falcão Neto foi aquinhoado com R$ 422.899,18, mas sortudo mesmo foi o ministro Benedito Gonçalves, que abocanhou a módica quantia de R$ 594.379,97. Também em setembro, o ministro Luiz Alberto Gurgel de Faria recebeu R$ 446.590,41. Em novembro do mesmo ano, a ministra Nancy Andrighi foi contemplada no seu contracheque com R$ 674.927,55, à época correspondentes a 932 salários-mínimos, o que, incluindo o décimo terceiro salário, um trabalhador levaria para receber 71 anos de labuta contínua.

Nos dados disponibilizados na rede, é impossível encontrar um mês, somente um mês, em que ministros ou servidores (não exemplifiquei casos de funcionários, e são vários, para não cansar, ou indignar, ainda mais os leitores) não receberam acima do teto constitucional. São inexplicáveis estes recebimentos. Claro que a artimanha, recheada de legalismo oportunista (não é salário, é rendimento), é de que tudo é legal. Deve ser, presumo. mas é inegável que é absolutamente imoral.

Em maio de 2015, o quantitativo de cargos efetivos era de 2.930 (eram 2.737 em 2014). Destes, 1.817 exerciam cargos em comissão ou funções de confiança (eram 1.406 em 2014). Dos trabalhadores terceirizados, o STJ tem no campo da segurança um verdadeiro exército privado: 249 vigilantes. De motoristas são 120.

Chama a atenção a dedicação à boa alimentação dos ministros e servidores: são 4 cozinheiras, 29 garçons, 5 garçonetes e 54 copeiros.

Isto pode agravar a obesidade, especialmente porque as escadas devem ser muito pouco usadas, tendo em vista que o STJ tem 32 ascensoristas.

Na longa lista são 1.573 nomes em 99 páginas; temos pedagogas, médicos, encanadores, bombeiros, repórteres fotográficos, recepcionistas, borracheiros, engenheiros, auxiliares de educação infantil, marceneiros, jardineiros, lustradores e até jauzeiros (que eu não sei o que é). Para assistência médica, incluindo familiares, foram gastos, em apenas um ano, R$63 milhões, mais R$4 milhões para assistência pré-escolar(??).

Pela quantia despendida em auxílio-alimentação, quase R$ 25 milhões, creio ser necessário um programa de emagrecimento de ministros e servidores. Mas os absurdos não param por aí. Somente para comunicação e divulgação institucional foram reservados mais de R$ 7 milhões de reais. E não será por falta de veículos que o STJ vai deixar de exercer sua atribuição constitucional. Segundo dados de 31 de janeiro de 2015, a frota é formada por: 57 GM/Ômega, 13 Renault/Fluence e 07 GM/Vectra, além de 68 veículos de serviço, perfazendo um total de 146 veículos novos. E, como são 33 ministros, cada excelência tem, em média, à sua disposição, 4 veículos.

Como foi exposto, há 2.840 efetivos e mais 1.573 servidores que são terceirizados, perfazendo um total de 4.413, que já é um número absurdo para um simples tribunal, apenas um. Ainda tem mais gente: segundo o relatório anual de 2013 (volto a lembrar que é o último disponibilizado) há mais 523 estagiários. Sendo assim, o número total alcança 4.936 funcionários!

É raro uma Corte superior no mundo com os gastos e número de funcionários do STJ. Contudo este não é o retrato da Justiça brasileira. Onde a demanda é maior, como na primeira instância, faltam funcionários, o juiz não tem a mínima estrutura para trabalhar e está sobrecarregado com centenas de processos, além de sofrer ameaças de morte por colocar a Justiça acima dos interesses dos poderosos. No conjunto não faltam recursos financeiros ao Judiciário. A tarefa é enfrentar, combater privilégios e estabelecer uma eficaz alocação orçamentária.

Este dever não pode ser reservado somente aos membros do Poder Judiciário. Ele interessa a toda a sociedade. Isto explica em parte a falta de dinheiro para a saúde, educação e segurança!!! É preciso modificar isto! Precisamos de atitudes e sugestões urgentes, pois já estamos na pior há muito tempo, com estes políticos e autoridades acabando com o nosso Brasil em benefícios próprios e vergonhosos.

PAULISTA É GENTE BOA, MAS É DE LASCAR O CANO. EU NASCI NO PAJEÚ, MAS SÓ ME CHAMAM DE BAIANO

Gente amiga, não pude postar esta matéria no início da semana, por motivo de saúde. No início da próxima semana, volto a minha atual rotina de uma postagem por semana. Voltarei a fazer mais postagens quando conseguir um entendimento com o Google sobre a sustentabilidade financeira deste blog. Agora, ao assunto de hoje.

“Non ducor, duco” (Não sou conduzido, eu lidero). Este lema da bandeira do Estado de São Paulo exprime bem a situação de liderança que o paulista se atribui. Muitos paulistas e paulistanos menos conscientizados, ou mais provincianos, acreditam que tudo o que ocorre ali tem características de vanguarda e repercute necessariamente no resto do país. Embora às vezes contrariando a realidade. Eu pessoalmente gosto muito de São Paulo, de onde nunca deveria ter saído depois que ali me refugiei dos desmandos da ditadura de 1964-85. Saí por razões, digamos, familiares. Aquela ao menos era uma ditadura desbragada e não um golpe parlamentar meio envergonhado, como hoje. Ali ganhei meu primeiro emprego decente após ter sido demitido da UFPE, então Universidade do Recife. Na Folha de S. Paulo. Era um tempo de muito emprego para jornalistas, inclusive os migrantes que vinham do Sul, do Nordeste, fugindo da Santa Inquisição civil-militar sob a égide do bondoso Tio Sam. A Editora Abril, que ainda não optara por um golpismo desenfreado, praticamente todo ano lançava uma nova revista. Tinha inclusive a excelente Realidade. Havia outras editoras, jornais, revistas.

Ainda sobre São Paulo cantava Luiz Gonzaga: “Paulista é gente boa, mas é de lascar o cano. Eu nasci no Pajeú, mas só me chamam de baiano”. Resolvi escrever sobre esse tema ao ler há alguns dias, no Jornal do Commercio, uma reportagem sobre o Manifesto Regionalista de Gilberto Freyre, de 1926. Logo me veio à lembrança a Semana de Arte Moderna de 1922, em São Paulo, que muitos paulistas consideram a pedra fundamental do modernismo no país, da liberação do jugo de fórmulas arcaicas de literatura e arte em geral. De fato ela teve importância e a participação de expoentes da arte contemporânea brasileira. No entanto, a influência decisiva dela no resto do país é uma convicção muito paulista. Como a da responsabilidade de São Paulo na independência do nosso país, apesar de Pedro 1º estar apenas de passagem pela cidade a fim de se encontrar com sua amada marquesa em Santos. Deu o famoso grito, já combinado com o pai Dom João 6º em proveito dos portugueses que haviam fugido para o Brasil com medo de Napoleão. De grito em grito é que fazemos nossa tortuosa história, que tem retrocessos fatídicos, como o que está ocorrendo em nossos dias.

Apesar de ser um país de dimensões continentais, culturalmente tudo no Brasil se restringe ao triângulo Rio-São Paulo-Belo Horizonte, inclusive no campo da TV, quase monopolizado pela Rede Globo. Em 1960, Pessoa de Queiroz quis quebrar essa supercentralização ao investir com capricho na montagem da TV Jornal, que produzia inclusive boas matérias jornalísticas e teleteatro. Hoje, nesse ponto, somos todos cariocas e paulistas. Voltando à Semana de Arte Moderna, somente aqueles paulistas mais provincianos acreditam na influência dela sobre a vasta produção literária de gente de primeira grandeza como José Lins do Rego, José Américo de Almeida, Gilberto Freyre, Câmara Cascudo, Graciliano Ramos, Érico Veríssimo, entre tantos outros no país inteiro. Ou em sua influência sobre o refugiado lituano Lasar Segall, no campo da pintura não acadêmica.

Quando Gilberto Freyre chama seu manifesto de regionalista é porque sabe que, neste país, fora daquele triângulo sudestino, tudo é regional ou até provinciano. Daí o grande literato que foi ele, muito mais que sociólogo ou antropólogo, ter adotado o termo “regionalista”.